Rock Chicano

Źródło: flickr.com / autor: Ulisse Albiati / licencja: CC BY-SA 2.0

W dzisiejszym wydaniu República Latina porozmawiamy o fenomenie Rock Chicano, czyli rocka tworzonego przez latynoską społeczność na północ od Rio Grande.

Muzyka rockowa i społęczność latynoska w USA od wielu dekad są ze sobą nierozłączne. Można wręcz powiedzieć, że rock and roll współtworzony był przez osoby latynoskiego (główbie meksykańskiego pochodzenia) zamieszkałe w USA.

W dzisiejszym wydaniu República Latina przedstawimy fenomen Rock Chicano: latynoskiego rocka tworzonego w Stanach Zjednoczonych. Jego twórcy od wielu dekad wpisują się w kanony amerykańskiego rocka. Można wręcz powiedzieć, że latynoski rock w USA powstawał równolegle do anglosaskiego. Co więcej, wielu artystów Rock Chicano na stałe weszło do historii światowego rocka. Najlepszymi przyskładami są tutaj Ritchie Valens, czy Carlos Santana, jednak i inni artyści z tego nurtu muzycznego cieszą się zasłuzoną sławą.

Razem z naszym gościem, Markiem Świrkowiczem opowiemy o muzykach tworzących Rock Chicano. Przedstawimy ewolucję tego nurtu muzycznego: od szalonych czasów rock and rolla, poprzez punk chicano aż po współczesne czasy. A naszą rozmowę okrasimy oczywiście muzycznie utworami granymi i śpiewanymi przez artystów Rock Chicano w różnych językach.

Zapraszamy już dziś na godz. 22H00!

Wyprawa po hondureńskim interiorze / Un paseo por las tierras interiores de Honduras

Yuscarán, Iglesia San José

W dzisiejszym wydaniu wybierzemy się na wyprawę po hondureńskiej prowincji: z dala od wielkich miast, gdzie poznamy lokalne zwyczaje i tradycje.

(po polsku na górze, castellano x abajo)

Środkowoamerykański Honduras nie należy do najbardziej znanych celów masowej turystyki. Zazwyczaj kraj nie pojawia się w katalogach biur podróży, z małym wyjątkiem strefy archeologicznej w Copán. Nie oznacza to jednak, że w Hondurasie nie znajdziemy niczego interesującego. Wręcz przeciwnie: siłą kraju są właśnie mniejsze miasta, miasteczka i wioski. Położone zarówno na wybrzeżach obydwu oceanów, jak i w hondureńskim interiorze miejsca znane są z wielu tradycji i zwyczajów.

W dzisiejszym wydaniu República Latina wybierzemy się na wirtualną wyprawę po hondureńskim interiorze. Odwiedzimy miasteczka, wioski i tereny przyrodnicze tego pieknego kraju. Naszym przewodnikiem będzie nasz dzisiejszy gość: pochodząca z Hondurasu Paola Morales. Razem z naszym gościem poznamy tradycje i zwyczaje ludności zamieszkałej na hondureńskiej prowincji. Porozmawiamy sobie o życiu w hondureńskim interiorze, kuchni, tradycjach, świętach i obyczajach. Dowiemy się również, czy i ewentualnie jak Honduras promuje turystykę na tych obszarach. Czy istnieją (podobnie jak w sąsiednim Salwadorze) specjalne trasy turystyczne, dzięki którym można poznać bogactwo historyczne, kulturowe i przyrodnicze kraju.

To wszystko już dziś o godz. 22H00! Tym razem w języku polskim i hiszpańskim!

Resumen en español:

Hoy en República Latina vamos a tocar el tema de Honduras. Vamos a salir de las ciudades grandes y pasar por el interior de los pueblos hondureños. Vamos a conocer las tradiciones y costumbres de la gente que vive por allá. Nuestra invitada, la Hondureña – Paola Morales – va a guiarnos por el mundo de las pequeñas ciudades y pueblos de Honduras. Junto con nuestra invitada vamos a charlar sobre la vida de la gente de la provincia hondureña: sus platos y bebidas, tradiciones, fiestas i costumbres. También tocarémos el tema de la promoción del turismo por los pueblos hondureños por el gobierno del país. Si hay (como en el país vecino ’ El Salvador) unas rutas especiales del turismo, gracias a las uno puede conocer la riqueza de la historia, cultura y naturaleza del país.

Les invitamos a escuacharnos hoy a las 10PM UTC+2! Vamos a hablar polaco y español!

Padre Hidalgo i spółka, czyli dzięki komu Meksyk stał się niepodległy

Ángel de Independencia; Sarunas Burdulis; flickr.com; CC BY-SA 2.0

W dzisiejszym wydaniu República Latina przedstawimy sylwetki bohaterów i bohaterek walki o niepodległość Meksyku. Jak zwykle bardziej i mniej poważnie.

Każdego roku w nocy z 15-go na 16 września przez ulice miast i miasteczek Meksyku rozbrzmiewa Grito de Independencia. Ów okrzyk niepodległości pojawia się na pamiątkę okrzyku, którym Padre Miguel Hidalgo y Costilla zagrzewał społeczność miasteczka Dolores do walki z hiszpańskim okupantem rankiem 16 września 1810 roku.

W dzisiejszym wydaniu República Latina przedstawimy sylwetki bohaterów walki o niepodległość Meksyku. Ojców wyzwolicieli i matki wyzwolicielki, bo i meksykańskie kobiety znalazły miejsce w procesie zdobywania przez Meksyk niepodległości. Opowiemy dlaczego osoby te zaangażowały się w walkę o niepodległość i jak potoczyły się ich losy. Nie powinno również zabraknąć anegdot na temat wyzwolicieli.

A to wszystko już dziś o godz. 22H00!

Trzy po trzy [Tres por tres] – krótko i treściwie o Ameryce Łacińskiej -14.09.2022 r.

Zbyszek Dąbrowski opowiada w tym odcinku o najdroższych dzielnicach w Meksyku i reakcji Latynosów na śmierć Elżbiety II – królowej nie tylko Wielkiej Brytanii, ale także kilku krajów Ameryki Środkowej

Zapraszamy do odsłuchania poprzednich audycji Zbigniewa Dąbrowskiego, które znajdują się tutaj.

Chile: co poszło nie tak z nową konstytucją? / Chile: Qué falló con la nueva constitución?

Bandera Escuela Militar; juliopfe; flickr.com; CC BY-SA 2.0

W najbliższym wydaniu República Latina dotkniemy tematu odrzuconego niedawno w referendum projektu nowej konstytucji Chile oraz charakteru samych Chilijczyków.

W referendum konstytucyjnym, które miało miejsce w ubiegłą niedzielę większość Chilijczyków zagłosowała za odrzuceniem projektu nowej konstytucji. Tym samym wielomiesięczne prace konstytuanty w zasadzie poszły na marne.

Dużo ważniejsza jest jednak odpowiedź na pytanie, dlaczego Chilijczycy odrzucilli ten projekt. Nowa konstytucja miała zastąpić stary dokument, którego korzenie sięgają jeszcze czasów dyktatury Augusto Pinocheta.  Czy zatem Chilijczykom nie przeszkadza, że w ich kraju nadrzędnym dokumentem będzie neoliberalna, mało sprawiedliwa społecznie konstytucja? A może po prostu od zabezpieczeń społęcznych dużo ważniejsza jest wolność gospodarcza?

Proponowana konstytucja była zarazem dokumentem bardzo kontrowersyjnym. Co więcej, przez wielu analityków uważana jest wręcz za prawniczy bubel. Opinia taka związana jest między innymi z faktem, że w tworzeniu proponowanej konstytucji nie brały udziału wszystkie siły społeczne. Powstał zatem dokument o rysie lewicowo – postępowym zawierającym w sobie wiele kontrowersyjnych treści. Największe oburzenie wywoływały tu propozycje uczynienia z Chile państwa wielonarodowego oraz likwidacja senatu.

Czy jednak cały dokument był do niczego? Co z rozdziałami dotyczącymi ochrony społecznej i ochrony środowiska? Czy dokument okazał się być „zbyt postępowy” dla Chilijczyków? A może Chilijczycy są z natury konserwatywni? Wreszcie, jakie są szanse na to, by w niedalekiej przyszłości powstała nowa propozycja konstytucji, tym razem przygotowana przez wszystkie siły polityczne i społeczne?

O referendum konstytucyjnym, projekcie nowej konstytucji i starej konstytucji Chile porozmawiamy dzisiaj z naszym gościem – pochodzącym z Chile Ignacio Leyvą. Z naszym gościem zastanowmy się również nad charakterem samych Chilijczyków. Czy jest to naród konserwatywny, czy też czy obecne są tam również i siły postępowe, chcące zmienić kraj w bardziej przyjazny dla jego mieszkańców?

Resumen en castellano:

En el referendo del último domingo los Chilenos rechazaron el proyecto de la nueva constitución del pais. Muchos comentaristas están buscando la respuesta por qué los Chilenos votaron así.

La nueva constitución pretendía sustituir al antiguo documento, cuyos raíces se remontan a la dictadura de Augusto Pinochet.  Por lo tanto, a los chilenos no les importa que el documento general de su país sea una constitución neoliberal y socialmente injusta? O simplemente la libertad económica es mucho más importante que las garantías sociales?

La propuesta de constitución era un documento muy controvertido. Esta opinión está relacionada, entre otras cosas, con el hecho de que no todas las fuerzas sociales participaron en la redacción de la propuesta de constitución. El resultado fue un documento de tendencia izquierdista y progresista con mucho contenido controvertido. Las propuestas de convertir a Chile en un estado plurinacional y de suprimir el Senado fueron las más escandalosas.

Sin embargo, fue todo el documento para nada? Y los capítulos de protección social y medioambiental? El documento resultó ser „demasiado progresista” para los chilenos? O los chilenos son conservadores por naturaleza? Por último, qué posibilidades hay de que en un futuro próximo haya una nueva propuesta constitucional, esta vez elaborada por todas las fuerzas políticas y sociales?

Hoy hablaremos del plebiscito constitucional, de la propuesta de nueva constitución y de la antigua constitución de Chile con nuestro invitado chileno Ignacio Leyva. Con nuestro invitado, reflexionemos también sobre el carácter de los propios Chilenos. Es una nación conservadora, o también hay fuerzas progresistas que quieren cambiar el país para que sea más acogedor?