Ks. prof. Dariusz Kowalczyk i list Episkopatu: bez Jezusa nie ma zbawienia

List Episkopatu i brak precyzji

Rozmowa Tomasza Wybranowskiego z o. Dariuszem Kowalczykiem zaczęła się od pytania o list Konferencji Episkopatu Polski wydany z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej synagodze. Prowadzący pytał wprost, czy taki dokument jest dziś Kościołowi potrzebny i czy nie oznacza wycofywania się z tego, co stanowi fundament wiary – Jezusa Chrystusa.

O. Kowalczyk odpowiedział, że sam list w obecnej formie uważa za niepotrzebny, a nawet mogący przynieść szkody duszpasterskie. Zastrzegł jednocześnie, że nie widzi w nim jednoznacznych sformułowań heretyckich.

„Zdradza się tylko raz”. Kapelan prezydenta o Polsce, Kościele i kibicach w szczerej rozmowie z Radiem Wnet

Ks. dr hab. Jarosław Wąsowicz – kapelan Prezydenta RP, salezjanin i duszpasterz kibiców – w rozmowie z Magdaleną Uchaniu…

„Głównym problemem tego listu jest nie to, co w nim jest, ale to, czego w nim po prostu brakuje i forma, w jakiej podano pewne treści. Forma niejasna, nieprecyzyjna, która budzi pewne pytania, pewne podejrzenia” – mówi o. Dariusz Kowalczyk.

Jezuita podkreślił, że list pasterski powinien pomagać wiernym w rozumieniu nauczania Kościoła, a nie zostawiać przestrzeń dla poważnych nieporozumień.

Jeśli jest on nieprecyzyjny, pełen takich zdań, które można źle zrozumieć, które aż proszą się o to, żeby być źle zrozumianymi, to rzeczywiście ten list przestaje być duszpasterski, a staje się jakąś niepotrzebną prowokacją

– ocenił.

Obietnice dla Izraela a Jezus Chrystus

Tomasz Wybranowski zaznaczył, że w liście zabrakło mu przede wszystkim wyraźnego wskazania na Jezusa jako centrum chrześcijaństwa. Ten wątek stał się jednym z głównych punktów całej rozmowy.

O. Kowalczyk mówił, że choć Bóg nie cofa swoich obietnic danych Izraelowi, to ich spełnienie nie dokonuje się obok Chrystusa ani poza Nim. W jego ocenie właśnie to powinno było wybrzmieć najmocniej.

Kontrowersje wokół listu Episkopatu dot. judaizmu. Lisicki: Skandaliczne tezy i zły moment

List pasterski dotyczący relacji katolicyzmu z judaizmem, odczytywany w części polskich kościół, wywołał ostrą krytykę. …

„Nie ma zbawienia, nie ma wypełnienia obietnic danych przez Boga ludowi wybranemu bez Jezusa Chrystusa, bo Jezus Chrystus jest Mesjaszem, jest tym obiecanym Mesjaszem” – podkreślił.

Jezuita odwołał się do Ewangelii św. Jana i przypomniał, że sam Chrystus wyjaśnia sens wybrania, obietnic i relacji z Bogiem. Dlatego – jak zaznaczył – Kościół nie może milczeć o Jezusie w imię dyplomacji czy źle rozumianego dialogu.

Główną misją Kościoła jest głoszenie zbawienia wszystkim ludziom w Jezusie Chrystusie, bo nie ma innego Zbawiciela niż Jezus Chrystus, nie ma żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni

– mówił o. Kowalczyk.

Prowadzący dopytywał też o tych, którzy nie przyjęli chrześcijańskiej wiary. Odpowiadając, jezuita zaznaczył, że Kościół nie przesądza automatycznie o potępieniu takich osób, ale jeśli człowiek dostępuje zbawienia, to zawsze przez Chrystusa.

Ks. prof. Chrostowski krytycznie o liście KEP: Wymuszony i problematyczny

List Konferencji Episkopatu Polski na 40. rocznicę wizyty Jan Pawła II w Synagodze Rzymskiej wywołał kontrowersje. Bibl…

Jeśli jakiś wierzący Żyd czy muzułmanin dostąpi zbawienia w sposób Bogu wiadomy, to to zbawienie zawsze będzie zbawieniem w Jezusie Chrystusie

– stwierdził.

Antysemityzm, Izrael i współczesny kontekst

W rozmowie pojawił się także temat współczesnej sytuacji społecznej i politycznej. O. Kowalczyk ocenił, że przedstawianie antysemityzmu jako jednego z głównych problemów dzisiejszej Polski nie odpowiada realiom.

Jego zdaniem napięcia w Polsce mają dziś inny charakter, a sam list rozmija się z rzeczywistymi problemami społecznymi. Tomasz Wybranowski nawiązywał też do szerszego tła – sporów wokół judaizmu, miejsca chrześcijaństwa i współczesnego Izraela.

W tym kontekście o. Kowalczyk bardzo wyraźnie oddzielił teologiczne pojęcie wybrania od polityki prowadzonej przez państwo Izrael.

To nie jest tak, że narodem wybranym jest teraz Netanjahu i jego ekipa. To jest rzeczywistość teologiczna, rzeczywistość łaski

– zaznaczył.

Jezuita krytycznie odniósł się także do prób religijnego uzasadniania agresji i działań wojennych.

„Takie pseudomesjanistyczne idee są w Izraelu, one są podejmowane, rozwijane i to jest niebezpieczne” – powiedział.

Krzyż, grzech i sens odkupienia

W dalszej części rozmowy Tomasz Wybranowski przeszedł do wątków wielkopiątkowych. Pytał o sens słów Chrystusa wypowiedzianych na krzyżu – „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił” – oraz o to, czy współczesny człowiek jest jeszcze zdolny wejść w ciszę i ciemność Wielkiego Piątku.

O. Kowalczyk zwrócił uwagę, że liturgicznie dniem ciszy jest przede wszystkim Wielka Sobota, ale jednocześnie podjął teologiczne znaczenie słów Jezusa. W jego ocenie nie można ich sprowadzać wyłącznie do cytatu z Psalmu.

„Te słowa są wyrazem doświadczenia Syna Bożego, który stał się człowiekiem realnie i wszedł w kenozę, w uniżenie, w sposób realny. I rzeczywiście doświadczał tego opuszczenia” – mówił.

Rozmowa zeszła też na współczesne próby osłabiania nauki o grzechu, piekle i odkupieniu. Prowadzący pytał, czy nie pojawia się dziś pokusa chrześcijaństwa łatwiejszego, bardziej akceptowalnego i pozbawionego zgorszenia krzyża.

O. Kowalczyk przyznał, że w Kościele można dostrzec reakcję na dawne, nadmiernie lękowe przepowiadanie. Jego zdaniem część środowisk popadła jednak w przeciwną skrajność, rozmywając dramat grzechu i sens ofiary Chrystusa.

„Grzech istnieje, zło istnieje, grzech wprowadza śmierć. To nie jest jakaś błahostka, jakaś niedoskonałość” – podkreślił.

Jak zaznaczył, Bóg nie zbawia człowieka „pstryknięciem palców”, ale przez wejście w realną relację, solidarność i ofiarę. Właśnie dlatego krzyż pozostaje centrum chrześcijańskiego orędzia.

„Bóg pokazuje, że jest Bogiem miłością, który jest w stanie uniżyć się po to, by okazać miłość swoim nieprzyjaciołom” – powiedział jezuita.

Kościół między kryzysem a nadzieją

Pod koniec rozmowy Tomasz Wybranowski zapytał także o kryzys Kościoła i o to, czy wspólnota wierzących przeżywa dziś swój Wielki Piątek. Choć ten wątek nie został rozwinięty bardzo szeroko, odpowiedź o. Kowalczyka wybrzmiała mocno.

Jezuita mówił, że Kościół może dziś sprawiać wrażenie osłabionego, zranionego i „jakby umarłego”, ale nie traci fundamentu, bo opiera się na Jezusie Chrystusie i trwa w nim działanie Ducha Świętego.

„Kościół czasem wydaje się właśnie taki – jakby umarły, ukrzyżowany, już jakby końcóweczka, ale stoi na nogach, bo Kościół opiera się na Jezusie Chrystusie i ma w sobie Ducha Świętego” – stwierdził.

To właśnie dlatego – wynikało z tej rozmowy – chrześcijaństwo nie może szukać swojej uproszczonej, wygodniejszej wersji. Bez prawdy o Chrystusie, krzyżu, grzechu i zmartwychwstaniu Kościół utraciłby własne centrum. A jednak ostatnie słowo, także w czasie kryzysu, nie należy do śmierci, lecz do nadziei.